台湾光复节，赖清德却跑到金门拉仇视，背离前史者终要被前史审判

liukang20243个月前 (05-20)在线吃瓜730

昨日（10月25日）是台湾克复79周年留念日。79年前（1945年）的10月25日，我国政府宣告“康复对台湾行使主权”，并在台北举行“我国战区台湾省受降仪式”。至此，被日本殖民统治50年的台湾回归祖国地图，我国从法令和现实上克复了台湾。

为铭记这一严峻前史事件，近来两岸同胞以多种方法进行了留念。在岛内，两岸平和开展论坛、一致联盟党、劳动党等数十个集体的数百名代表齐聚台北中山堂克复留念碑前，表达敌对日先烈的厚意思念和崇高敬意。

他们高呼“维护平和，敌对‘台独’”的标语，游行至凯达格兰大路，用实际行动引发岛内社会对台湾克复的前史回忆，并向国际宣布两岸同属一中、台湾公民期盼两岸平和一致的声响。

但是，与之相反的是，赖清德当局却对克复节的到来，挑选无视和逃避。当天，赖清德更是跑到金门，参与所谓“古宁头战役”75周年留念活动。

这是赖清德就任以来，第2次到金门。上一次是参与留念“8·23炮战”66周年。频频地前往金门一线，其背面的用心明显并不单纯。

这一次，赖清德在掌管祭悼仪式时又再次老调重谈，贩卖他的“新两国论”态度和“抗中、反中”理念，并故意着重“所谓‘中华民国’在台澎金马落地生根”“台澎金马，寸土不让”“不能也不会让任何外部实力改动台澎金马的未来”等等言辞，都意在凸显两岸间的敌视与敌对，切开两岸的前史和情感联合。

赖清德在克复节避而不谈台湾克复，反倒借金门战役兜销他的“台独”态度和“抗中”思想，露出的是赖清德罔顾前史现实，亲日、媚日的政治态度和固执坚持两岸“互不从属”，混杂视听，不断构建“台湾主体性国家认同”的险恶用心。

现实上，克复节在台湾地区原本是大众假期，机关校园都会放假，而当局的相关组织和民间集体也都会举行各种留念活动，让民众了解克复节的由来及其深远的含义。但民进党上台执政后，因其极度亲日、媚日，并固执坚持“台独”态度，不肯供认一个我国准则和“九二一致”，更要企图堵截两岸的前史头绪，大搞“去我国化”，不只撤销放假，还停办了由当局主办的各种留念活动，让克复节变得无声无息。

现在，赖清德上台之后又更进一步，企图批红判白，把这一节日以留念所谓“古宁头战役”来代替和掩盖，引导民众，尤其是青年人的过错认知，扼杀台湾主权回归我国的前史现实和集体回忆，变节民族大义，美化日本50年的殖民统治。用两岸军事敌对的叙事来混杂、淡化克复节的前史含义，为建构其“互不从属”“抗中保台”的“台独”史观服务，改造人心。

此外，赖清德在金门的讲话中故意挑动两岸敌对的灵敏神经，意在制作两岸间的敌视和敌对，打乱、撮合岛内军心民意。一方面是要为其“全民皆兵”“联美抗中”的战略服务，另一方面则意在稳固其执政，改动其在岛内“双少量”的政治地位。

近期，赖更抛出“祖国论”，并大打所谓“中华民国”牌，要将其“台独化”，掏空其一个我国的内在，除了要让“台独”借壳上市外，更是要争夺态度摇晃的中心选民及部分泛蓝大众的支撑，分解、割裂泛蓝票源，并结合对民众党主席柯文哲的侦查，狂挖蓝白阵营的墙角。

比较蔡英文，赖清德的“台独”方法更为急进、强硬，更为体系，尤其是其在认知、认同上大做文章，软土深掘，危险性、危害性、破坏性更强。其不断打着“民主”“自在”“平和”的旗帜，以紊乱、凑集乃至篡改的“前史回忆”来包装其“台独”理念，更具欺骗性和误导性。对其说一套做一套的两面方法和认知操弄，两岸民众都要坚持高度警觉。

针对赖清德当局背离前史、混杂认同的行径，岛内有识之士和统派集体也都进行了各种反抗和拨乱兴治。从本年10月初起，新党就创办了“克复小书院”，约请岛内政治人物、学者、青年在台北、高雄等地进行街头开讲，讨论两岸关系，叙述台湾克复的前史和含义，线上线下共招引约20万人参与。